La religión en los pueblos otomíes contemporáneos es distinta de la del pasado.  De acuerdo con Wright (2007), las creencias religiosas de los pueblos prehispánicos del Centro de México expresaban una visión del mundo compartida, en la que la religión organizaba la vida social, reforzaba la cohesión colectiva y sostenía el poder político. El universo se concebía como un sistema de fuerzas naturales sagradas, representadas por numerosas deidades. Aunque los pueblos hablaban distintas lenguas, compartían representaciones religiosas y rituales similares, lo que permitió la circulación de símbolos, prácticas y dioses entre diferentes grupos.

Las deidades podían representar tanto elementos universales de la naturaleza, como el fuego, la tierra, el Sol o la Luna, como identidades particulares de ciertos pueblos, sin ser exclusivas de ellos. Destacaba la importancia del dios del fuego y de una pareja primigenia asociada con la creación, la fertilidad y el equilibrio del cosmos. En conjunto, esta religión se caracterizaba por la superposición de funciones y significados divinos, reflejando una concepción del mundo integrada, donde naturaleza, sociedad y orden cósmico formaban una unidad.

Instrucciones: Observa la presentación diseñada a partir del texto de Wright (2007) para conocer una perspectiva histórica de las creencias religiosas de los antiguos Otomíes.

Nota: Los nombres han sido tomados de manera textual del libro de Wright (2007) 

DEIDADES by Claudia Benhumea

Dentro de la Norma de escritura de la lengua hñähñu (otomí) (2019), se menciona (de forma textual) la escritura de otras deidades:

Menthe/Hmuthe ‘Dios del agua’

Mehai/Hmuhai ‘Dios de la tierra’

Makätsibi ‘Fuego sagrado’

Zidada hyadi ‘Dios Sol’

K’anga ndo ‘Diosa de las plantas frutales